夸父追日的寓意是什么,夸父追日的含义20字

本文目录

• 1.夸父追日的含义20字
• 2.夸父追日的故事 寓意
• 3.夸父追日的故事说明了什么
• 4.夸父追日寓意道理

夸父追日的含义20字

夸父追日的含义：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。

水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

扩展资料：

夸父追日故事传说：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。

夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

夸父追日的故事 寓意

夸父逐日，这是一个在中国流传了几千年的神话故事。说的是一个巨人夸父突发奇想想要追上太阳。于是他二话不说就出发了。他追啊追啊，最后在一个叫禺谷的地方追上了太阳。但是太阳那么热，烤得夸父口干舌燥，于是他就跑到渭水河畔，一口气喝干了渭河的水，但是还不够，于是又跑到黄河边将黄河水给喝干了，两条大河的水依然没能解渴，所以他决定到北方的大泽去喝水解渴。但是路程太远，没能跑到大泽他就渴死在了路上。夸父死后，他的手杖化作一片绵延千里的桃林，回馈后人。

这就是关于夸父逐日的故事，最早见于《山海经》，后世文献中也多有引用。晋朝陶渊明就写过一首诗说：夸父诞宏志，乃与日竞走。意思就是夸父突然立下一个宏大的flag，要和太阳比比脚程，看谁跑得快。所以，后世对于夸父逐日这个神话的解释，也大多从这个角度来演绎。无论是山海经中说夸父“不量力，欲追日景，逮之于禺谷，”，还是后人赞叹夸父逐日的精神，但是夸父给人的感觉总是一个傻大个，没事练长跑追太阳玩，最后中暑把自己给跑死了。

但是，古人塑造这样一个形象究竟是为了什么呢？

其实如果认真研究一下夸父逐日的原文，我们会又新的发现。

夸父逐日在山海经中一共有两段，其一，见于《山海经·海外北经》，“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 另外一段，见于《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”

特别是第二段的两个细节需要我们注意。

第一个细节是这里交代了夸父的祖辈是后土。后土又是什么人？

《山海经海内经》上说：“炎帝之妻赤水之子听訞，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

这么啰哩啰嗦写了一长串，我们撇开其他的不说，至少可以知道，后土是炎帝的后裔，后土生下了噎鸣，噎鸣生下了12个岁。

其实我们都知道，所谓神话，其实很多都是上古先民的活动的另一种方式的记载。这里的十二个岁，正好对上了12个月，又和后来的十二个天干相对应。故而我们可以肯定，这里后土的后人，在上古时期很有可能是从事历法记录的工作，以区分天时，告诉人们何时耕种，何时收获。而炎帝又号神农氏，只有掌握了天时，才能发明农耕的方法，而现在这个权利，掌握在他的后人岁的手中。

夸父和岁同为后土的孙辈，要说他们没有关系，打死我也不信！

那么古人又是如何计算历法的呢？

最简单的就是测量影子的长度。

在地上竖一根木棍，一天中木棍的影子的长度会不停的变化。后来这个变成了计时工具日晷。同样，在一年中，同一时刻，同一根木棍的影子的长度也不一样。古人细心地记下了这个长度的差别，当每次影子回到原位的时候，他们知道一岁，也就是一年就过去了。慢慢古人总结出一岁的时间大约是360天左右。这种根据太阳影子来编译的历法就是最早的阳历，而根据月亮的盈亏编译的历法则称为阴历。

下面该说到前面逐日故事中的第二个细节了：夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

夸父其实要追的，不是太阳，而是日景。什么是日景？原来在古文中，景就是现在影的原字。景的意思就是太阳照在高大的亭台上留下的阴影！

前面说过，古人是通过太阳的影子的长度来计算编译历法，而夸父和岁又有着不明不白的关系，现在夸父又追着太阳的影子跑。别忘了，他的手里还拿着一根手杖，就是后来化为桃林的那一根！这不正是测量日影的工具么！

经过这样一番分析，我们现在知道了，夸父绝不是个追着太阳跑的傻大个！

他应该是当时的记录天时的勘测人员，拿着一根木杖在方圆大地上奔波，记录不同时间不同地方的日影的差别，为编辑历法提供详细的数据依据。

而且夸父也不是一个人，而是一群人。常年在外奔波，有人不耐炎日酷暑，终于倒在了自己的岗位上。

后人为了纪念这样一群追逐太阳记录日影的人，才创造出了这样一个雄奇的神话，塑造出了这样一个逐日的英雄——夸父。

夸父追日的故事说明了什么

故事简介：相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。

原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。

扩展资料

夸父逐日寓意：

杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。

另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。

夸父追日寓意道理

一、《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。

远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。

夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。

二、扩展资料：

夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。

在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。

土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。

对夸父族内陆部族来说，做出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及中国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。

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