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长安县王曲庙会关于文化方面的介绍
王曲镇位于神禾原西畔,滈水岸边,南望终南群峰,背依神禾原,远山近水,四时景色如画。今西安市长安区王曲镇政府所在地,其历史悠久,人文渊远,上可追朔商周,历经汉唐,宋元明清,以至民国,代有佳话传颂。
王曲一名的来源,传说与汉代修御宿苑离宫有关。汉武帝修离宫时,筑渠一条人们称为王渠,后谐音为王曲,一值延用至今(事见《史记》,《汉书》,《游城南记》,《类编长安志》,《陕西通志》,《长安县地名志》等 )。
王曲镇最有名的历史遗迹和传说,莫过城隍庙,过去的城隍庙,为十三省总城隍庙。据有关资料显示和记载,其建庙时间约在大明嘉靖年间。明《陕西通志》等书和以前的文献中未见有载,清代同治年间重修,占地六十余亩,闻名全国。当年的建筑范围听老人们讲;结构广阔,气势宏大,雕梁画栋,泥塑彩绘,引人赞叹,晨钟暮鼓,声闻数里,人们称为西安城南第一大庙,其建筑气势远非三原县城隍庙可及,足见昔日之盛。民国二十五年(一九三六)时,胡宗南在王曲建陆军军官训练团(次年改为皇埔国校第七分校(今王曲通讯学院前身)时,城隍庙建筑被拆毁,其地被占用。当时有民谣曰;“第七分校,不务正道。白天睡觉,晚上拆庙。不要砖瓦,光要木料。百姓叫苦,怨声载道”。可见当年之轶事。
王曲城隍庙几经风雨变迁,如今在故址旁又建起三间,往日的辉煌已难再了,每年一度二月初八的庙会,一直延至今日。每逢庙会可谓盛况空前,声动西安城南,动辄数以上十万人计,男女老幼不绝于道,交通为之堵塞。成为人们聚亲会友,城乡货物交流,踏青散心祈福,沐浴春风,远望终南残雪,近观迎春放黄的好时节。可谓王曲乃至城南一大景观,令人留连忘归。
孩提时常听老辈们讲王曲城隍庙的建筑如何壮观和每年庙会的盛况,老辈们讲王曲城隍庙祭祀的是汉高祖时大将纪信。记得今年逛庙会时,好奇便问庙中几位忙碌的老者,城隍庙中的供祭的是何人?结果他们回答的结果,一位老者讲是汉代的纪信,一位讲是明代的邹应龙。令我不解,令我难辨真伪。
回到家中,我翻阅了许多资料结果发现两位老者说词都有来由。在《陕西省长安县地名志》(二零零零年)一书中讲到王曲镇城隍庙祭祀明代御史邹应龙,明嘉靖皇帝钦封邹应龙为十三省总城隍,以监督天下不法与奸邪之徒,予以惩罚。而《长安县志》(一九九九年)中记载;王曲城隍庙祭祀汉代大将纪信。这样的结果令人不解,两部书的时间相差不长,却各执一端,令人难辨。
关于汉代大将纪信,在《史记》、《汉书》等书中有载。楚汉战争时,汉高祖刘邦被楚霸王项羽围困于荥阳城中,大将纪信为救高祖脱身,身着高祖服装扮成高祖模样,以诳楚霸王而引得高祖得以脱身。最后被楚霸王活活烧死。汉朝建立后,在对纪信的追封及后人的封赏,却在《史记》和《汉书》等著作中只字未提,这样的结果岂不令人思之,难到使汉高祖真的忘了荥阳城之战了吗?还是史圣和班固二人在著述时有所遗忘。
关于邹应龙《明史》中载到;邹应龙,明嘉靖三十五年进士,授行人擢御史。以劾严嵩得名,历任工部右侍郎,兵部侍郎兼右俭都御史。隆庆朝因临安平乱未果削籍,卒于万历初年。万历十六年,陕西巡抚王璇言应龙殁后,遗田不及数亩,遗址不过数盈,恤典未被,朝野所恨。万历帝命复应龙官,予以祭葬。由以上《明史》中所载,可以讲;明嘉靖年间不可能封邹应龙为城隍。不过邹应龙为西安市长安区人(其故籍今西安市长安区郭杜镇东第五桥村人。其墓故址在该村南,今已难寻)。
神因人而立,人因神而灵。凡是生前有功于国,有利于民,正气千秋而不灭,人恒敬之,仰之者,皆为神。令人们代代祭祀。
王曲城隍庙的庙主不论为谁,必竟是人们心中的一代英雄和一代正气,激励着一代又一代的人们奋发向上,不畏强暴,不怕邪恶,勇于追求和平自由,是人们岁岁念之,年年传之的民族精英。
每年的古会初七,初八日共两天,人山人海,成为城南一大景观。大家要去乘215路、229路、500路、323路、600路、320路、905路到韦曲南站换乘到王曲车即可。
逛城隍庙,上绝龙岭张学良公馆,沿路可看柳青笔下的皇甫村及蛤蟆滩。(
高祖还乡刘邦是怎样的人
秦时任沛县泗水亭长,因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久,刘邦集合三千子弟响应起义,攻占沛县等地,称沛公,不久投奔项梁,任砀郡长,被封为武安侯,将砀郡兵马 。
公元前206年十月,刘邦军进驻灞上,秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。 刘邦废秦苛法,与关中父老约法三章。 鸿门宴后封为汉王,统治巴蜀地及汉中一带。
登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王, 又裂土分封九个同姓诸侯王。公元前195年,讨伐英布叛乱时,伤重不起。制定“白马之盟”后,驾崩于长安,谥号高皇帝,庙号太祖,葬于长陵。
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轶事典故:
《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮成汉王刘邦,解救刘邦出围,致被项羽烧死。 [146] 刘邦得天下后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择长安上林苑(今王曲镇)修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”
纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。据传文景二帝时期,为了顺应民心、强化统治,遂将供奉的纪信封为城隍神,成为长安城的保护神。
西安市的城隍爷是谁啊
西安都城隍庙所供奉的是汉代刘邦麾下大将纪信。
城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的,在传统社会中,人们希望“英雄人物”死后英灵还在,作为地方神来保护自己,于是将其奉为城隍神。在城隍由自然神演变为人神的过程中,汉代的纪信最早,长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍人神——纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“相传楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮成汉王,解救刘邦出围,致被项羽烧死。刘邦得天下后,封纪信为十三省总城隍,在长安王曲建庙立祠,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”
汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择上林苑自己打猎休息之地(今王曲镇),修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。据传“文景”二帝时期,为了顺应民心、强化统治,遂将供奉的纪信封为城隍神,成为长安城的保护神。由史料记载来看,王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史,比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。
王曲庙会几月几开始举行
农历二月初八开始。
王曲城隍庙在长安区王曲街道的北堡寨村,是汉高祖刘邦供奉麾下大将纪信的“地皇庙”,汉文帝时改名为“城隍庙”。相传,在楚汉荥阳之战中,刘邦大败。汉将纪信因与刘邦的相貌相近,所以假扮刘邦站立城头,掩护刘邦从后门逃脱。项羽震怒火烧荥阳,纪信遇难。
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