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元宵节蒸面灯的来历
元宵节赏灯的来历：元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节赏灯的风俗是从什么时候开始的呢
元宵节赏灯的习俗是从汉朝时候开始的，当时的汉明帝为弘扬佛法，所以决定在正月十五的夜晚，在宫中和寺院“燃灯表佛”，后来，正月十五燃灯的习俗便流传开来。
正月十五是我国的传统节日，也被称为元宵节或是上元节，这是新年之后第一个月圆之夜，所以人们对这一天也非常重视，在这天晚上，人们常常会张灯结彩进行庆贺。
元宵节成为我国的传统节日已经有很长的时间，但是，最开始，正月十五并不是传统的民俗日，在西汉时期，正月十五受到了汉武帝的重视，每逢正月十五这一天，他便在甘泉宫祭祀“太一”天神。
东汉时期，佛教文化传入中原，汉明帝弘扬佛法，专门派遣蔡愔去天竺求取佛经，蔡愔告诉明帝，印度佛家每逢正月十五都会参拜佛舍利，这一天是参佛的良辰吉日。于是，汉明帝便下令，每逢正月十五，宫中和寺院都要“燃灯表佛”。这也为后来人们燃灯祈福打下了铺垫。
发展到唐朝时期，元宵节赏灯便成为了重要的民俗活动。不管是皇宫内院还是寻常街道，处处张灯结彩，灯火如昼。
唐朝诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中写道，“接汉疑星落，依楼似月悬。”
宋朝时期，人们在元宵节赏灯的基础上，又增加了一项新的活动，那就是“猜灯谜”，每逢元宵节，首都临安的街道便热闹非凡，大家制灯谜、猜灯谜，乐此不疲。
元宵佳节，因为它美好的寓意，所以一直被大家所推崇喜爱，元宵节除了赏花灯、猜灯谜之外，还有很多习俗，比如吃元宵，元宵由糯米粉制做而成，中间夹着各种口味的馅料，食用时可水煮、可油炸，最初，人们把这种食物叫做“浮圆子”，后来，又改名叫做“汤圆”“汤团”“元宵”，寓意着团团圆圆的意思。
除去这些，很多地方在元宵节这天还有舞龙灯、耍狮子、踩高跷等活动，这些习俗流传至今，让我们的生活也变得更加有滋有味。
兴宁赏灯的民俗怎么来
兴宁赏灯的习俗缘自明朝的元宵花灯（南京夫子庙花灯节），客家人保留了传统的上灯暖灯等，其中上灯在客家地区都是基本风俗，但兴宁的上灯（初九到十五）最为热闹，初七就有接花灯的了，兴宁龙田暖灯有到二十外的，整个灯节有半个月久。
升灯的时候是最为热闹，锣鼓喧天，舞龙舞狮，烟花爆竹齐鸣。到了晚上放孔明灯猜马喝老酒放烟花爆竹。
其中河源连平和兴宁的花灯最为漂亮。简单点来说就是明朝要求百姓正月十五前把灯升上，十五过后把灯放下来，这就是上灯和暖灯，上灯兴宁最热闹，暖灯要数连平热闹。
兴宁人习惯上称元宵节为“赏灯”，其日期一般是正月初九到十六，各村各屋自定，以十一、十二最为集中。兴宁对“赏灯”的重视程度更甚于“过年”，可以说是“赏灯”大“过年”。
客家人初次迁来兴宁时，人数很少，势单力薄，因而产生了多生男丁的心理。丁与灯同音，生了男丁的人家，便在元宵赏灯时，举办筵席，邀请亲友前来庆祝。
因此赏灯就有了双重意义，一是观赏灯色，一是庆祝添丁。若干年后，人口多了，难免有好几家人都添了男丁，如果都正月十五这一天赏灯（丁），则彼此都走不开去对方家里庆贺，这就有了矛盾。为了解决这个矛盾，便把赏灯节日分开了。
扩展资料：
兴宁的元宵赏灯习俗历史久远。长期来，以落基祖定居兴宁始，便以姓氏人口繁衍流布别地，而同时把元宵赏灯之俗带进了当地，形成代代承袭相传、永不溟灭的兴宁客家重要传统节日之一。
元宵赏灯，从每年的农历正月初八日一直延续至十五日，加上"暖灯"，共历时9天。在这段时间里，天天都有赏灯活动，而初十至十四日为最盛，异彩纷呈、高潮迭起。
南宋末(1127-1279)兴建，远近闻名的兴宁宁新镇东风村九厅十八井罗氏大围屋，现有80多户，250多人(不包括外迁户)，年均添新丁(男孩)2-3个，最多时13个(建国前)。以罗氏祖小九公娶9妻，生18子得名九厅十八井。
堂号"宗睦堂"。以其祖公灵验，主世代繁荣昌盛，道德风范好，没有发生过刑事犯罪案件，而得到世代子孙之敬仰和社会之好评。每年农历正月十三日的传统元宵节，亲朋盈门，大操大办，影响波及四邻。
为使活动行之有序，善始善终，世代坚持以当年生第一个男孩的新丁户为丁首，在屋长监督下(清光绪年间长者罗玉堂热心圣事，乐此不疲，得屋中伯叔称赞和怀念，是其一)领衔组织众新丁户发动全屋群众；
在节前做好公共和家庭清洁卫生工作，布置厅堂，定灯请灯及节间应酬龙狮队，购买和燃放烟花爆竹，制作与升放孔明灯，安排猜拳猜码手，配足老酒瓶果招待他们，以及做好暖灯日对花灯的处理等等。其活动费由新丁户平摊。
如遇丁少或丁户经济困难时，则发动全屋群众捐助解决。虽费神劳碌花钱，仍在所不辞，一律承受。解放后，一改旧规，以赏灯委员会代替丁首行事。在每年的除夕，屋长主持召开户主会，民选公正厚道的长者和热心公益的中青年7人，组成赏灯委员会。
主任罗佛清、副主任罗俊钦主持工作全过程。其职能与丁首制时基本相同，相异处是筹资方式改为多向本屋富有人家捐助，不足部份，适当向新丁户和群众领取，这样，大大地减轻了新丁户的经济压力。在财务收支安排上，做到民主理财，当年收入当年开销，不留余额，节后公布，取信于民。
元宵节赏花灯的由来简介
元宵赏灯的来历，汉武帝时，有个足智多谋、诙谐滑稽的东方朔，武帝十分信任他。宫门森严，他却可以随便出入，以随时取悦皇上。他外表随便，内心善良，常为宫中彩女向武帝求情。
每逢佳节倍思亲，近几日风雪交加，愁闷不堪，想与家人见见面，又怕武帝不允。思来想去，还不如一死了之，黄泉之下再与父母相会。
东方朔安慰了她一番，答应设法让她与家人团聚。他出皇宫，离长安，到元宵家里如此这般地安排了一下，然后就回到长安，在大街上卖起卦来。人们久仰东方朔的大名，争着前来求签问卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦语。
人们拿了火神君赐给的红贴，回到长安跪在午门前，要把贴子献给皇上。汉武帝接过侍卫们传进来的红贴，见上面写着四句偈语：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”武帝看了吓得魂飞魄散，忙请东方朔商量应付的办法。东方朔禀道：“听说火神君最爱吃汤圆，宫里的元宵做得一手好汤圆，火神君也会知道的。
皇上可在十五晚上，让元宵做汤圆祭献天神，再传谕全城百姓家家做汤圆，一齐敬奉驾临长安上空的火神君，想来她会心软下来不再放火的。
同时，您再下旨让京城臣民一齐动手做花灯，于十五、十六晚上在大街小巷、内屋外院一齐挂上红灯，从天上看起来就好像满城大火，这样，便能骗过在南天门察看的玉帝。此外，再令城外臣民届时进城观灯，皇上与皇后、妃子、宫女，分散在人群中去街上赏灯，驱灾解难。”
扩展资料
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。
与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
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