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洙泗的释义
洙泗的解释洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间 聚徒讲学。 《礼记·檀弓上》 ：“吾与女事 夫子 於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵 文宣 王行状》 ：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马 先生 》 诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓 志铭 》 ：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》 ：“接 洙 泗 之渊源，拟荷 千秋 之担。” 清 谭嗣同 《仁学》 一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。” 词语分解 洙的解释 洙 ū 〔洙水〕水名，在 中国 山东省，泗水的支流。 部首 ：氵； 泗的解释 泗 ì 〔泗河〕水名，在中国山东省。 鼻涕：涕泗（眼泪和鼻涕）。 部首：氵。
云南建水文庙洙泗渊源说的是什么文化
儒家。
文庙，建于元朝至元二十二年（公元1285年），已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积已达到7.6万平方米，在全国大型文庙中名列前茅，为全国重点文物保护单位。
文庙，正面22扇格子门所雕飞禽走兽，形态各异.玻璃瓦的屋顶，光彩夺目。庙宇周围古柏森森，显得庄严肃穆，雄伟壮观。
建筑特色
建水文庙建筑群坐北朝南北分布，纵深达625米，共分七进空间。
第一进空间从万仞宫墙（红照壁）至“太和元气”坊。“太和元气”坊（高9米）是文庙的单体大门，属四柱三楼三门道木牌坊。门头上的“太和元气”四个贴金大字，是赞美孔子思想如同天地生育万物。
次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，这是建水文庙不同于其它文庙的石作特色之一。
洙泗渊源是什么文化
洙泗渊源是儒家；孔老夫子的家乡曲阜有一条河，这条河来到曲阜后分成了两路，一条叫泗水河，另一条叫洙水河，这两条河把曲阜围在了中间；孔老夫子就在洙泗河畔和弟子们讲学，去世也安葬在了泗水河畔；在中国无论大小文庙里面，都能看到一个写着“洙泗渊源”的牌坊，在“洙泗渊源”牌坊的旁边有一尊孔老夫子的塑像，意诣儒家的源头来自于洙泗河畔；儒家，注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”；儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派；儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等；而后“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清；儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。
潇湘为洙泗荆湖为邹鲁是什么意思呢
先分别解释：潇湘是湖南境内的潇水和湘水，荆湖指荆江和洞庭湖，潇湘、荆湖都是古代的楚地，合称湖湘之地，即今天的湖北湖南一带。洙泗是山东曲阜的两条河,即洙水和泗水，邹鲁即儒学发源地，孟子为邹人，孔子为鲁人。
这两句话上下句形成互文结构，其实是一个意思，潇湘两岸成儒学道场,荆湖之地为圣贤家园。过去的荆蛮之地变成了诗书礼仪之乡，它主要描述的是宋代岳麓书院的创立对湖湘文化发展的影响。
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