古代名医谁治心脏最厉害,中国十大名医 古代名医个人简介

本文目录

• 1.中国十大名医 古代名医个人简介图片
• 2.最早记载心肺复苏的古代名医是谁
• 3.心病还需心药医英语怎么说
• 4.我国古代四大名医有哪些

1. 黄帝：中国古代医学的开山祖师，被尊为中医学源流的创始人。
2. 扁鹊：古代中国著名的医学家之一，被誉为中国第一位医圣。
3. 周密：明代著名医学家和医药学家，著有《饮膳正要》等多部医学著作。
4. 孙思邈：唐代著名医学家和药学家，著有《千金要方》等多部医学著作。
5. 王叔和：唐代著名医学家和书法家，被誉为“书医双绝”。
6. 李时中：明代著名医学家和药学家，著有《本草纲目》等重要药学著作。
7. 海昌素：唐代著名医学家和药学家，被称为“药王”。
8. 张仲景：东汉时期著名医学家和药学家，著有《伤寒论》等多部医学著作。
9. 朱震亨：明代著名医学家和药学家，著有《本草纲目拾遗》等多部医学著作。
10. 王叔和：唐代著名医学家和书法家，被誉为“书医双绝”。

中国十大名医 古代名医个人简介图片

1、中西医结合的鼻祖——张锡纯

张锡纯是晚清著名的医学家，是中西医结合的鼻祖，对中医学的发展具有杰出贡献，他是中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗，被誉为“近代中医第一人”，其所著《医学衷中参西录》一书，被称为我国中医界“第一可法之书”，是近代中医最受欢迎的医学著作。所创方剂200多个，有不少方剂至今仍被广为流传，且屡用屡效。

2、药圣：李时珍

李时珍是明代著名的医药学家，早年入主太医院，后来辞去太医职务，跋山涉水，走遍大江南北，考证古今本草著作成百上千，花费27时间，终于写成震惊中外的《本草纲目》，被誉为“东方医药巨典”，被达尔文称之为“古代中国百科全书”，入选世界记忆名录。李时珍的卓越成就，被后世誉为“药圣”，被李约瑟誉为“药物学界中之王子”。晚年所著《濒湖脉学》更是中医脉诊入门的不二神作，至今“一直被模仿，从未被超越”，成为中医入门的必读专著。

3、儿科鼻祖：钱乙

钱乙是宋代的太医院丞、翰林医学士，所著《小儿药证直诀》，是中国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科，他一生妙手仁心，终其一生旨在使“幼者无横夭之苦，老者无哭子之悲”，践行中医医道的博大与慈爱。《四库全书总目提要》称钱乙“幼科冠绝一代”，被后人誉为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。另外，钱乙创方也极其精妙，他将张仲景的肾气丸改为六味地黄丸，名流千古，至今广为流传。

4、药王：孙思邈

孙思邈是唐代杰出的医学家、道士，天资聪明，却不愿入朝为官，终身为科普中医而奋斗。写成的《千金方》（由《千金要方》和《千金翼方》组成），是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”，是全世界第一个发明导尿术的医生，全世界第一个用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年；全世界首创以砷剂（雄黄等）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年。他是悬丝诊脉的发明人，至今无人继承此项绝学。除此之外，他还是第一个完整论述医德的人，所著《大医精诚》至今被中医人士家弦户诵，被唐代宗誉为“百代之师”，被宋徽宗敕封为“妙应真人”，被世人尊称为“药王”，而且还是古代名医中，寿命最长的医生。

5、小仙翁：葛洪

葛洪是东晋时期，著名的道教学者、炼丹家、医药学家，平生有《肘后备急方》传世。在世界医学历史上，葛洪还第一次记载了两种传染病，一种是天花，一种叫恙虫病。葛洪创造性的对狂犬病采取预防措施，是世界免疫学的先驱，欧洲免疫学家巴斯德用人工的方法使兔子得疯狗病，再把病兔的脑髓取出来制成针剂，用来预防和治疗疯狗病，原理与葛洪的基本上相似，但却比葛洪晚了1000多年。葛洪是全世界第一个记载用青蒿治疗疟疾的人，而且直到千年以后，青蒿素的发明、中国第一个诺贝尔医学奖的获得，都是受到葛洪的学术思想的启发。

6、医圣：张仲景

张仲景是东汉末年杰出的医药学家，用毕生精力写成《伤寒杂病论》，成为中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，被后世医家奉为“方书之祖”，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。张仲景最早记载了人工呼吸的操作雏形，比国外早了1600年[1]；张仲景首创了药物灌肠法，比西方医学早了上千年。张仲景的学术思想被海内外医学人士学习，被后人誉为“经方大师”“医圣”，成为海内外景仰的世界医学伟人。

7、外科鼻祖：华佗

华佗是东汉末年杰出的医药学家，不仅对中医中药极其娴熟，对于针灸、外科手术更是炉火纯青，而且在养生方面，也有杰出贡献。发明了麻沸散，是世界上最早使用手术麻醉的医生，比欧洲早了一千多年。他在外科手术方面，颇有成就，相传因为要给曹操做开颅手术，从而被多疑的曹操误以为是在谋害他，于是就这样莫名其妙的结果了华佗，直到曹操最疼爱的儿子曹冲无医可治的时候，才幡然悔悟错杀了华佗。正是因为华佗如此高超的医术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。另外，华佗发明的五禽戏，至今仍是养生导引术的必学之术。华佗与张仲景是同一时期的名医，有“南华北张”之说。华佗在民间，被尊为“神医”，名气要比张仲景大很多。再者，史学家陈寿在《三国志》中却专门为华佗写有传记，却并没有给张仲景写传记，足见，华佗的医学水平，在东汉末年是最高的。

8、扁鹊

扁鹊是战国时期的名医，号卢医，是我国古代第一个全科医生，著成《黄帝八十一难经》传世。扁鹊的学术成就，至今都是个谜，很多技术都惊为天人，今人听到扁鹊的医学故事后，不是瞠目结舌，就是叹为观止。扁鹊在救治虢国太子的休克假死，成了“起死回生”的神医；在《列子》中记载，扁鹊为鲁公扈、赵齐婴二人换心，厉害之处在于是给两个活人把心脏对换，而且两个活人依然活着，从换心后出现的症状来看，与现代心脏置换术之后的症状惊人的相似，这应该不是作者凭空猜测的；在《史记》中记载，扁鹊的眼睛能够“视垣一方人”，比现代的CT还厉害。当然，这些还是有点不可思议，但他对于中医诊断学的推进，起到了里程碑式的重要意义。对此，司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修序，弗能易也。”

9、医祖：岐黄（岐伯与黄帝）

岐黄是中医基础理论的创始人，是中医古代第一个医学团体或者是医生组合。其中最主要的人物是黄帝和岐伯。黄帝是中华民族的先祖轩辕氏，是五帝之首，也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发明者，黄帝与当时最著名的医官岐伯等人对医学的探讨，被后人整理成《黄帝内经》。《黄帝内经》不仅仅是中国传统文化的经典，也是中医的四大经典之首，它以生命为中心，从宏观的角度阐述了天、地、人之间的相互联系，探讨生命规律，创建天人相应的理论体系和防病治病的原则和技术，包含哲学、天文、气象、物候等多个学科的知识，是中国古代第一步围绕生命问题的百科全书，也是中医几千年难以超越的旷世巨典。而岐伯与黄帝，往往二人并称为“岐黄”，被誉为“医祖”，后世医家也常把“岐黄之术”作为中医的代称。

10、药神：神农

神农是古代三皇中的地皇，是中医药和农业的发明者。神农一生始种五谷，以为民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；织麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。神农氏为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，为民找寻治病解毒良药，尝遍百草，被人们称之为“药神”，又被称之为“药祖”。后人将他的寻药记录，整理成《神农本草经》，成为中国最早的中药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。而且，《神农本草经》中对于300多味药的功效主治都有明确记载，不仅对中药学有巨大贡献，还对中医症状学有着前所未有的奠基作用。

最早记载心肺复苏的古代名医是谁

最早记载心肺复苏的名医是：张仲景。

心腹复苏就是对一些心跳呼吸停止的患者通过胸外按压、人工呼吸、电击、除颤等方式来恢复人体的自主循环和自主呼吸，帮助患者逐渐恢复生命特征，直至复苏的整个操作过程。

心腹复苏首先需要判断其是否心跳呼吸骤停，进行胸外心脏按压，其次是人工呼吸，电击除颤。

古代名医张仲景最早记载了“心肺复苏”。东汉名医张仲景在《金匮要略方论》中最早记录心肺复苏的案例。《金匮要略方论》简称《金匮要略》，是我国古代中医临床经典著作。《金匮要略方论》是《伤寒杂病论》的一部分。

《金匮要略》中的记载：“救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；

一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也”。

心病还需心药医英语怎么说

在元末明初，有一位学者名叫戴良，他是浙江人。他有一部著作，叫《九连山房集》，这是一部专门记载当地名医事迹，和有关医学方面的论著。其中有一篇叫〈丹溪翁传〉，是记载元代名医朱丹溪的传记。《丹溪翁传》里讲了这么一个故事：

说有一个女子得了一种怪病：不吃饭，浑身疲乏无力，困的只想睡觉，整天躺在那里，就像喝醉了酒一样。请了好多大夫，用尽了各种方法都没有效果。就这样拖了半年，眼看这个女子就不行了，家人很是焦急，于是遍访名医。后来打听到有一个名医叫朱丹溪，最擅长治疗各种疑难杂症。抱着最后的一丝希望，他们请来了朱丹溪。朱丹溪为这个女子诊脉，发现她的肝脉和心脉强劲有力，这在中医学上叫“肝脉弦出左寸”。于是对女子父亲说：“这是因为过度思虑，事不遂愿，致使脾胃之气蕴结，故而不欲饮食”。老汉说他的女儿已经出嫁，女婿五年前去了广东，至今未回。朱丹溪说要治疗这个病，只有一个办法，那就是让女子生气发怒。老汉听后连连摇头，说只听说过生气能让人生病，还没听说过怒气能治病的。朱丹溪笑而不答，再次走进女子的闺房，抬起手扇了女子三个耳光。并且大声训斥她婚内出轨，不守妇道。女子无故遭到打骂羞辱，顿觉怒气冲心，于是开始嚎啕大哭。没想到哭过之后不困了，并且感觉到了饥饿，要家人拿东西给她吃。老汉又惊又喜，对朱丹溪佩服的五体投地。朱丹溪告诉他，病情只是暂时缓解了，还没有除根，想要保证以后不再犯病，就得告诉你女儿，说她的丈夫已经捎信回来了：过不了多久就能回家，夫妻团聚。结果女子听了这话之后，喜悦无比，表示自己的病已经完全好了。三个月之后，她的丈夫果然从广东回来，从此该女子再也没有犯病。

我们常说心病，还需心药医。朱丹溪就是治疗情绪疾病的高手。那他在治疗这个女子病时，到底是怎么想的呢？其实在原文里已经把这个道理说明白了：“ 此思男子不得,气结于脾故耳”，“是病惟怒可解,盖怒之气击而属木,故能冲其土之结,今宜触之使怒耳”，“思气虽解,然必得喜,庶不再结 ”。今天我就为大家解析一下。

中医理论认为，人的七情六欲会影响到脏腑的功能。七情指的是喜怒忧思悲恐惊，它们与脏腑的关系是：喜——心，忧思——脾，怒——肝，悲——肺，惊恐——肾。另外七情对气的影响是：怒则肝气上（怒发冲冠），悲则肺气消，喜则心气涣散（有人就笑死了）恐则肾气下（吓尿了），忧思则脾气结。脾胃一体，气机凝结初期会饮食无味，接着不欲饮食，不吃饭哪有力气坐着，只好成天睡觉。

那为什么发怒可以治疗忧思气结呢？这就要用到中医的五行相生相克理论了。五行是金木水火土。与五脏的配属关系是：肝—木，脾—土，肾—水，心—火，肺—金。五行既能相互促进，又能相互制约。促进关系称之为“生”，具体是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。制约关系称之为“克”，具体是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这个女子想她丈夫，就是“思”；担心丈夫不回来，就是“忧”。忧思气结，病位在脾，五行属土。按照相生相克的关系，就应该用木来克制土。肝属木，在七情为怒。所以肝的怒气可以冲开忧思结聚的脾气。但是木克土虽能减一时，若性情不改，难免再次气结。治本之法是解除忧思，怎么办呢？这里就要用到中医理论中的“七情相胜”法。怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜忧，忧胜怒。用喜悦代替忧思，还怕她再次气结吗。这就是我们常说的“心病还需心药医”！

我国古代四大名医有哪些

扁鹊（公元前五－四世纪）

战国时医学家。姓秦、名越人，诞生於山东长清县。通晓内、外、妇、儿、针灸各科。精於切脉、望色、听声、问诊，尤擅长於推究病源。对导引，吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树，著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作。

葛洪（二八三－三六三）

晋、医学家。炼丹行家，道教理论家。对化学、医学、药物学、养生行等著造诣精深。著述包括天文、潮汐、军事、兵法、人物传记、杂记、气功等是世界制药化学的先躯。现存所著《肘后储急方》包括各科医学、其中有对肺结核、麻风、天花、恙虫病等世界最早的记载，开创了中医传染病学和临床症学的先河。

华佗（约公元145－208）

东汉末医学家。义名 字元化，诞生於安徽毫县。精通内、外、妇、儿各科。熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗。首创药物全麻术，被尊奉为外科之鼻祖。创立的《五禽戏》养生功，流传至今。著书已佚。现存《中藏经》等是后人托名之作。

皇甫谧（二一五－二八二）

魏晋问医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生。诞生於甘肃平凉县西北朝那镇。博学多才，对经史各家及文字史等都有很高的造诣。他还是我国第一个研究人口问题的学者。中年刻苦钻研医学，编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就，是针灸学的经典著作。

李时珍（公元1518－1593）

明医学家，字东壁号濒湖。湖北蕲春人。着重药物研究，重视临床实践。所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世。

钱乙(公元 1020 －1101)

宋.著名儿科医学家。字仲阳，山东东平县人。曾任太医丞。精通内、外、妇、儿各科，尤以儿科造诣最高。被尊为中医儿科鼻祖。著述多已失传，谨有《小儿药证直诀》流传至今。书中载述的五脏补泻诸万为后世医家广为采用。

孙思邈（五四一－六八二）

唐、医学家。陕西耀县孙家塬村人。对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论，以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述。所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富，涉及面广，丰富了中国医学宝库。

叶天士（一六六七－一七四六）

清、医学家。名桂号香岩，江苏吴县人。精通内外妇儿各科，并有重要的建树，尤其对一些疑难重危病症的治疗有独到之处。著《温热论》对温病的理论、诊断、和治疗的发展起了重大的作用。是温病学的奠基人。后人根据叶氏所存医案整理成册，还出现了一批托名著作。

张仲景（生卒年月不可确考）

东汉末医学家.名机，诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著，经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书。分论外感热病和内科杂病。所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳。

朱丹溪（一二八一－一三五八）

元医学家，名震亨、字彦修诞生於浙江羲与县赤岸镇在学术上强调养阴和泻火二法，被称为“养阴学派”的鼻祖对火症的治疗有精辟的论述在熟性病的治疗方面有重要的指导价植。著有《局方发探》、《格致馀论》、《素问纠略》、《本草衍羲补遗》、《伤寒辨疑》、《外科精要发探》等。

四大名医太少了,给你搬来十位,请笑纳.

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